Vương quốc trung gian thứ ba của Ai Cập cổ đại

Bối cảnh và sự hình thành ban đầu

Sau khi vị pharaoh cuối cùng của Vương triều thứ 20 của Vương quốc mới qua đời, sự hỗn loạn đã siết chặt vùng đất Ai Cập. Xung đột chính trị và những khó khăn kinh tế đã khiến một số vị vua cai trị nhỏ tự mình nắm quyền trong chính sự sợ hãi nhỏ bé của họ ở Ai Cập. Một người cai trị thậm chí đã lên ngôi cùng với các linh mục cao cấp của Amun ở Thebes. Kịch bản này chứng kiến ​​Pharaoh Smendes I, người trị vì 26 năm từ Tanis, cai trị đồng thời với các linh mục cao cấp cai trị từ Thebes. Cả hai phe này đều xuất thân từ cùng một gia đình hoàng gia. Thời kỳ ít hài hòa hơn, nhưng quan hệ giữa những người cai trị là hòa thuận. Kịch bản kỳ lạ này đánh dấu sự cai trị của Vương triều thứ 21 của Vương quốc trung gian thứ ba.

Tăng sức mạnh và thành tựu

Triều đại thứ 22 được đánh dấu bằng một trăm năm thống nhất dưới thời Shoshenq I. Ông đã thành công bởi Shoshenq III, người có vấn đề với việc duy trì quyền lực, và sau đó Takelot II nắm quyền kiểm soát Trung và Thượng Ai Cập. Các phe phái khác đã sớm tuyên bố quyền lực, mặc dù không có nhiều người kéo dài và sự trỗi dậy của các quốc gia thành phố bắt đầu được coi là quyền lực tập trung suy yếu ở Ai Cập. Ở phía nam, người cai trị của Nubia, Piye, coi đây là cơ hội của mình để nối lại chiến dịch mà người tiền nhiệm Kashta bắt đầu 20 năm trước. Piye và quân đội của ông đã hành quân vào Ai Cập và đánh bại những kẻ thống trị bẻ khóa và thành lập Vương triều thứ 25. Do đó, một sự phục hưng mới chịu ảnh hưởng của Nubian phát triển mạnh mẽ trong nghệ thuật và tôn giáo, và các kim tự tháp mới ở Thung lũng sông Nile đã sớm thống trị cảnh quan.

Những thách thức và tranh cãi

Người cai trị triều đại thứ 25, Piye, được anh trai của ông, Shabaka, tiếp tục lên ngôi. Shakba sau đó đã được hai con trai của mình, Shebitku và Taharqa kế nhiệm. Họ cũng xây dựng lại các di tích và trùng tu các đền thờ, nhưng khi Triều đại thứ 25 phát triển mạnh về văn hóa và kiến ​​trúc, thì quốc gia láng giềng Assyria cũng vậy. Nhiều đồng minh của Ai Cập vào thời điểm này đã thay đổi lòng trung thành với Assyria. Mặc dù Ai Cập lớn hơn Assyria, nhưng sau này có nhiều tài nguyên gỗ hơn trước, nhưng thời đó là một nguồn tài nguyên quan trọng trong chế tạo vũ khí. Vào năm 670 TCN, lực lượng Assyria đã xâm chiếm Ai Cập, nhưng mãi đến năm 664 trước Công nguyên, cuối cùng họ mới có thể đánh bại Ai Cập và cướp phá Memphis và Thebes.

Từ chối và từ chức

Vương quốc trung gian thứ ba bắt đầu suy tàn sau khi các pharaoh Nubian triều đại thứ 25 thích trở về quê hương thiêng liêng của họ tại Napata. Ở đó, họ thành lập Vương quốc Kush tại Napata và Meroe. Từ Kush, họ đã nghỉ hưu rất nhiều và có lẽ mất hứng thú với việc cai trị toàn bộ Ai Cập. Sau đó, cuộc xâm lược của người Assyria cuối cùng đã dẫn đến sự thất bại của các pharaoh Nubian, và Triều đại thứ 25 đã rơi vào quên lãng lịch sử. Thời kỳ này liên tục được đánh dấu bởi chiến tranh và hòa bình xen kẽ, và không có nhà cai trị duy nhất nào tồn tại trong bất kỳ thời gian dài nào nắm quyền. Triều đại thứ 26, được người Assyria ủng hộ, đã tiếp quản những người cai trị Nubian ở Hạ Ai Cập.

Ý nghĩa lịch sử và di sản

Vương quốc trung cổ thứ ba của Ai Cập cổ đại đã để lại một di sản phục hồi nghệ thuật và kiến ​​trúc, và những sáng tạo này được kết hợp thành các cổ vật tôn giáo để sử dụng với việc tôn vinh người chết cũng như làm đồ trang sức cho người sống. Ngôi đền và các linh mục cao cấp của nó đã trở thành mô hình mới cho dân chúng. Mặc dù những ngày tháng và sự kiện thời gian này trong lịch sử Ai Cập, bao gồm cả nhân vật trong thời kỳ này, có sự đồng bộ với những người được biểu thị trong Kinh thánh Judeo-Christian, các nhà Ai Cập học vẫn có vấn đề với các mối quan hệ hẹn hò và gia đình của các triều đại ở Vương quốc thứ ba. Sự bất ổn xen kẽ, nội chiến và hòa bình tương đối của các triều đại trong thời kỳ này đã trở thành một vấn đề thời gian giữa các học giả và nhà Ai Cập học ngày nay.