Vương quốc Bắc Kinh của Israel (Samaria)

Bối cảnh và sự hình thành ban đầu

Người Do Thái định cư ở Canaan sau cuộc Xuất hành gặp phải những cuộc đụng độ thường xuyên từ các bộ lạc kẻ thù dựa trên khu vực cư trú mới của họ. Họ sớm quyết định rằng họ cần một nhà lãnh đạo quân sự, cụ thể là một vị vua, để củng cố vương quốc của họ, và hoạt động như một nhà lãnh đạo của nhân dân họ. Samuel, một linh mục cao cấp của các bộ lạc Do Thái ở Canaan, được giao trách nhiệm chọn một vị vua. Sau đó, sau nhiều suy nghĩ và cân nhắc, ông đã xức dầu cho Sau-lơ, một bộ lạc từ bộ lạc Benjamin, là vị Vua đầu tiên của một chế độ quân chủ thống nhất trên toàn dân Israel. Saul người Benjaminite cai trị từ năm 1025 đến 1005 trước Công nguyên, và đã thành công, không phải bởi một người thừa kế, mà bởi David từ bộ lạc Judah, người trị vì từ năm 1005 đến 965 trước Công nguyên. Người kế vị của David là con trai ông có với Bathsheba, Solomon, người trị vì Israel từ năm 968 đến 928 trước Công nguyên. Sau cái chết của Solomon, tất cả các bộ lạc Israel khác, ngoại trừ các bộ lạc của Benjamin và Judah, đã phản đối việc bổ nhiệm con trai của Solomon, Rehoboam, làm vua của họ. Sự từ chối của Rehoboam để giảm thuế do cha anh gây ra đã gây ra sự giận dữ lớn đối với anh. Chẳng bao lâu, Vương quốc thống nhất sụp đổ và vương quốc được chia thành Vương quốc Israel phía Bắc (hay Samaria) và Vương quốc miền Nam của Giu-đa.

Tăng sức mạnh và thành tựu

Jeroboam là vị vua đầu tiên của Vương quốc Israel phía Bắc. Khi còn trẻ, Jeroboam được vua Solomon bổ nhiệm để giám sát và lãnh đạo bộ lạc Ephraimite của mình trong các công trình công cộng khác nhau được thực hiện vì lợi ích của Vương quốc thống nhất. Chẳng mấy chốc, lợi dụng sự phẫn nộ rộng rãi của công chúng chống lại sự ngông cuồng của vua Solomon, ông đã âm mưu chống lại nhà vua và thiết lập sự lãnh đạo của riêng mình trong các bộ lạc phía bắc của khu vực. Với việc phát hiện ra những hành động nổi loạn của mình, anh buộc phải chạy trốn khỏi vương quốc và trú ẩn ở Ai Cập, nơi anh ở lại cho đến khi Solomon chết. Ông là người đứng đầu phái đoàn đã đến thăm Rehoboam để yêu cầu giảm gánh nặng thuế cho người dân của vương quốc. Sự từ chối thẳng thắn về đề xuất này của Rehoboam đã dẫn đến các cuộc nổi dậy lan rộng giữa các bộ lạc phương Bắc, hiện đã chấp nhận Jeroboam làm vua của họ.

Không lâu sau đó, Jeroboam đã xây dựng những nơi thờ cúng thần tượng tại Beth-El và Dan trong ranh giới của vương quốc của mình, cả hai không khuyến khích người dân của mình đến thăm đền thờ Do Thái ở Jerusalem, nơi hiện là thủ đô của Vương quốc Judah, và để thách thức cơ sở tôn giáo Do Thái độc thần với việc thờ cúng các thần tượng (cụ thể là bê vàng) tại Beth-El và Dan. Nadab, con trai của Jeroboam, cai trị sau cha mình trong khoảng thời gian khoảng 2 năm vào năm 901 và 900 trước Công nguyên. Sau đó, anh ta bị giết bởi đội trưởng của quân đội, Baasha, người cũng đã sát hại phần còn lại của hoàng gia và tự mình trở thành vị vua mới. Sau đó, một số vị vua và những người kế vị của họ đã chiếm được ngai vàng của Vương quốc Israel phía Bắc, và nhiều người trở thành con mồi của các đối thủ nội bộ và đã gặp phải những cái chết nhanh chóng và đáng tiếc do chơi xấu. Sự cai trị của vương quốc bởi Nhà Baasha được theo sau bởi Nhà Zimri, Nhà Omri, Nhà của Jehu, Nhà của Shallum, Nhà của Menahem, Nhà của Bắc Kinh và cuối cùng là Nhà của Hoshea. Shechem, sau đó là Tirzah, và cuối cùng là Samaria, là thủ đô của Vương quốc phía Bắc theo thời gian. Samaria được xây dựng bởi vua Omri, và tồn tại như là thủ đô của vương quốc cho đến khi chính người Assyria tan rã vương quốc sẽ chinh phục nó.

Những thách thức và tranh cãi

Sau khi chia cắt chế độ quân chủ thống nhất, Vương quốc Israel và Vương quốc Judah đã chiến đấu liên tục với nhau trong sáu mươi năm tiếp theo. Bên cạnh việc chiến đấu với rất nhiều trận chiến với miền nam, các cuộc cạnh tranh và nổi loạn nội bộ đã tồn tại trong suốt sự cai trị của các Nhà khác nhau của Vương quốc phía Bắc. Nhiều vị vua đã bị giết trong những âm mưu và xung đột nội bộ như vậy, với vị trí của họ liên tục bị chiếm đoạt bởi các nhà lãnh đạo đối thủ của những âm mưu đó. Ví dụ, Nhà Baasha kết thúc khi vị vua cuối cùng của nó, Elah, bị giết bởi Zimri, một trong những quan chức của chính ông, người sau đó tiếp tục trở thành vị vua tiếp theo. Nhà Omri kết thúc bằng vụ giết vua Joram của Zehu, người sau đó thành lập Nhà của Zehu. Những sự cố tương tự đã dẫn đến sự kết thúc của mỗi Nhà liên tiếp của Vương quốc, những sự kiện trong đó các vị vua bị sát hại và thường được thay thế bằng những kẻ giết người của chính họ. Mặc dù các cuộc cạnh tranh và âm mưu nội bộ đã giết chết nhiều vị vua của vương quốc, trận chiến với các vị vua của Judah đã không tiếp tục trong thời gian của Vương quốc phía Bắc, cuối cùng đã kết thúc sau sáu mươi năm kể từ thời quân vương thống nhất tan vỡ. Sau đó, trong tám mươi năm tiếp theo, có hai liên minh thân thiện giữa hai vương quốc, hiện đang hợp tác chống lại kẻ thù chung của họ. Hôn nhân giữa các gia đình cấp cao của hai vương quốc Do Thái là yếu tố chính trong việc tạo nên các liên minh hòa bình như vậy.

Từ chối và từ chức

Căng thẳng giữa Vương quốc Judah và Vương quốc Israel phía Bắc lại nổi lên vào năm 732 trước Công nguyên, khi vua Bắc Kinh của Israel bắt tay với vua Rezin của Aram và đe dọa tấn công Jerusalem. Vị vua sợ hãi Ahaz của Judah đã kêu gọi vua Assyria là Tiglath-Pileser III nhờ giúp đỡ. Sau này đã sớm tấn công Damascus và Israel, và chiếm được các lãnh thổ ở cả hai vương quốc. Mặc dù lãnh thổ của Vương quốc Israel phía Bắc đã bị thu hẹp bởi các cuộc tấn công như vậy, vương quốc vẫn tiếp tục tồn tại độc lập cho đến năm 720 trước Công nguyên, khi người Assyria tiếp tục tấn công vương quốc, buộc cư dân của nó phải chạy trốn. Những cư dân bị trục xuất thường được gọi là Mười bộ lạc bị mất. Do đó, Vương quốc Israel phía Bắc đã bị bãi bỏ, và những người chiếm đóng nó đã mất mãi mãi.

Ý nghĩa lịch sử và di sản

Sự sụp đổ của Vương quốc Israel phía Bắc thường được các tiêu chuẩn Kinh Thánh miêu tả là một hình phạt được Thiên Chúa gửi đến, và một lời tiên tri đã được ban cho dân chúng của Vương quốc phía Bắc vì đã không tuân theo sự thờ phượng duy nhất của Yahweh, và thay vào đó là tham gia trong thờ thần tượng. Các đền thờ của người Do Thái có trụ sở tại Bethel và Dan, được thành lập bởi Jeroboam, đã bị các nhà văn Kinh Thánh chỉ trích nặng nề vì điều gì đó trái với ý muốn của Thiên Chúa, và do đó dẫn đến sự sụp đổ của vương quốc. Tuy nhiên, những người chỉ trích thời hiện đại chỉ ra rằng lịch sử Kinh Thánh có lẽ đã được các linh mục của Vương quốc Judah chấp nhận, và do đó được thiên vị, được viết theo hướng có lợi cho Vương quốc miền Nam của họ.