Thời kỳ cuối của Vương quốc Ai Cập cổ đại
Bối cảnh và sự hình thành ban đầu
Vương quốc Ai Cập cổ đại một thời và vĩ đại đã có một số sự vĩ đại cuối cùng của họ từ Triều đại thứ 26 đến Triều đại thứ 31. Thời kỳ kéo dài từ năm 653 trước Công nguyên đến năm 332 trước Công nguyên. Vào thời điểm này, Ai Cập được cai trị xen kẽ bởi người Ai Cập, Libya và Ba Tư. Tuy nhiên, việc giới thiệu văn hóa nước ngoài không ảnh hưởng nhiều đến bản sắc riêng, độc đáo của Ai Cập, mặc dù nó liên tục phát triển để đối đầu với những nền văn hóa mới này. Tuy nhiên, khi thời kỳ tiến triển và thời gian trôi qua, lối sống của người Ai Cập giảm dần khi họ đệ trình lên các thế lực nước ngoài. Không có gì để lấy lại sự vĩ đại của người Ai Cập cũ, vì Rome đang trỗi dậy ở phía chân trời.
Tăng sức mạnh và thành tựu
Thời kỳ cuối bắt đầu từ triều đại thứ 26, được cai trị đầu tiên bởi Pharaoh Psamtek I. Triều đại này được đánh dấu bằng việc trục xuất người Assyria khỏi Ai Cập. Psamtek I sau đó đã thành lập triều đại Saite, được cai trị bởi bảy pharaoh khác sau khi ông cai trị, và ông bắt tay vào nhiều dự án xây dựng. Tuy nhiên, Neko II có một kế hoạch lớn hơn bất kỳ trong số này, tuy nhiên, khi anh dự định xây dựng một kênh đào nối giữa sông Nile và Biển Đỏ. Ông cũng tấn công quân đội của Giu-đa do Josiah lãnh đạo. Triều đại thứ 27 được cai trị bởi sáu vị vua Ba Tư đã lên đến đỉnh điểm chinh phục Ai Cập trong Trận chiến Pelusium. Nghề nghiệp này kéo dài từ 525 trước Công nguyên đến 404 trước Công nguyên. Amyrtacus đã thành lập triều đại thứ 28 sau khi tổ chức một cuộc nổi loạn chống lại vị vua Ba Tư cuối cùng, và ông cai trị từ thủ đô của mình tại Sais từ 404 trước Công nguyên đến 398 trước Công nguyên.
Những thách thức và tranh cãi
Triều đại thứ 29 được cai trị bởi ba pharaoh, người đã khôi phục nhiều đền thờ và di tích cũ sau khi trục xuất người Ba Tư. Pharaoh Hakor, với sự giúp đỡ của Hy Lạp, đã chiến đấu chống lại một số nỗ lực của Ba Tư để có được chỗ đứng mới trên đất Ai Cập. Triều đại thứ 30 được cai trị bởi ba pharaoh từ năm 380 trước Công nguyên đến 343 trước Công nguyên, với thời kỳ này kết thúc bằng sự chiếm đóng thứ ba của Ba Tư. Người Ba Tư trở về Ai Cập và cai trị từ năm 343 trước Công nguyên đến năm 332 trước Công nguyên. Ba vị vua Ba Tư cai trị Vương triều thứ 31, nhưng vị vua cuối cùng của nó, Darius III, đã bị Alexander Đại đế đánh bại. Alexander xây dựng thành phố Alexandria và Thời kỳ Ptolemaic, được cai trị bởi 14 pharaoh lấy cảm hứng từ Hy Lạp, bắt đầu sau khi Alexandre sụp đổ.
Từ chối và từ chức
Ptolemy I là chỉ huy đáng tin cậy của Alexandre. Với sự phân chia đế chế khổng lồ của Alexandre giữa các tướng lĩnh của mình, Ptolemy I đã chọn Ai Cập cho mình và xây dựng thư viện lớn của Alexandria, vào thời điểm đó là một công trình kiến trúc và học thuật nổi tiếng khắp Địa Trung Hải, Ba Tư và thậm chí cả thế giới Ấn Độ. Thời kỳ Ptolemaic đã mang một số vinh quang trước đây trở lại Ai Cập, và những người cai trị của nó đã được người Ai Cập ca ngợi là vị cứu tinh của họ chống lại người Ba Tư. Ptolemy I đã khôi phục các đền thờ và tượng đài, và tặng quà cho các vị thần và các thầy tu cao cấp. Ông cũng đã xây dựng ngọn hải đăng nổi tiếng tại Pharos. Tất cả những thành tựu này đều được người dân tôn vinh, nhưng sự suy tàn của Đế chế Ptolemaic đã sắp xảy ra, vì Rome cũng đang mở rộng các chiến dịch thôn tính của mình để đánh bại sự cai trị của Cleopatra, một nữ quân vương Ptolemaic và vị pharaoh cuối cùng của Ai Cập.
Ý nghĩa lịch sử và di sản
Thời kỳ cuối của Vương quốc cổ đại và Ba Tư của Ai Cập cổ đại đã để lại một di sản hỗn loạn và xây dựng lại sau mỗi mùa thu cho những kẻ xâm lược nước ngoài. Kéo dài từ triều đại thứ 26 đến khi kết thúc sự cai trị của Ptolemy, Vương quốc cuối cùng đã nhường chỗ cho sự chiếm đóng của La Mã và thôn tính Ai Cập. Phần còn lại của thế giới đã không được ưa chuộng bằng nhiều di sản của văn hóa và tôn giáo Ai Cập cũng như Israel, nền văn hóa và tôn giáo có nhiều điểm tương đồng với lịch sử Ai Cập, bao gồm nhiều cường quốc nước ngoài cùng ảnh hưởng đến nó. Mặc dù thế giới đã được người Israel ban tặng từ thời kỳ này sự ra đời của Kitô giáo và việc biên soạn Cựu Ước và Tân Ước của Kinh Thánh, nhưng chính người Ai Cập đã truyền lại cho thế giới những món quà thế tục như vô số ý tưởng thiên văn và toán học đột phá và khái niệm từ thời đại này.
