Là Giáo hoàng Joan, Giáo hoàng nữ, Một người thực sự hay chỉ là một huyền thoại?

Giáo hoàng đã là một văn phòng do nam giới thống trị kể từ thời thánh Peter, người thường được coi là giáo hoàng đầu tiên. Tuy nhiên, trong thời trung cổ, một câu chuyện đã làm cho các vòng về một giáo hoàng thực sự là một phụ nữ cải trang. Được gọi là John Anglicus, tên thật của cô được cho là Joan.

Biên niên sử của Metz

Lần đầu tiên chúng ta nghe về 'Giáo hoàng Joan' là từ các tác phẩm Thế kỷ 13 của biên niên sử Dominican Jean de Mailley. Ông mô tả một giáo hoàng giấu tên không được ghi lại trong các Giám mục Rôma vì đó là một phụ nữ cải trang thành đàn ông. Mailley ghi lại rằng vì tính cách và tài năng của mình, cô đã đạt được một nền giáo dục và gia nhập Giáo hội Rome, nơi cô phát triển đến cấp bậc hồng y trước khi trở thành giáo hoàng. Mailley tiếp tục nói rằng ngôi mộ của vị giáo hoàng này được khắc một cụm từ tiếng Latin, Petre, Pater Patrum, Papisse Prodito Partum chanh. Nó dịch ra tiếng của David O Peter, Cha của những người cha, phản bội việc sinh con của người phụ nữ giáo hoàng. Nhưng Mailley bắt đầu câu chuyện bằng 'Yêu cầu' nguyên bản, nghĩa là câu chuyện cần được xác minh.

Các phiên bản sau của câu chuyện

Lần tiếp theo chúng ta nghe về nữ giáo hoàng là ở vị thành niên Chronica bởi một tu sĩ dòng Franciscan vô danh và trong các tác phẩm của nhà truyền giáo Dominican, Etienne de Bourbon. Trong khi cả hai tài khoản đều giống nhau, de Bourbon cung cấp chi tiết về cái chết của cô. Anh ta liên quan đến việc 'giáo hoàng' đã mang thai trong thời gian giáo hoàng của cô và bắt đầu có những cơn co thắt trong một cuộc rước của Giáo hoàng đến Nhà thờ Lateran. Khi mọi người nhận ra 'giáo hoàng' đã sinh con, họ đã trói cô vào một con ngựa và kéo cô đến khi cô bị giết. Các giáo hoàng sau đó đã tránh đường phố, được đặt tên là Vicus Papissa, hay đường phố của nữ giáo hoàng.

Tài khoản của Martinus Polonus

Câu chuyện có ảnh hưởng nhất của nữ giáo hoàng đến từ Biên niên sử thế kỷ 16 của các Giáo hoàng và Hoàng đế của một vị Dominican khác. Polonus được kết nối tốt với chế độ quân chủ La Mã và công việc của ông được lưu hành rộng rãi. Polonus cung cấp một bức tranh sống động hơn về cuộc đời của Giáo hoàng Joan. Câu chuyện của anh lần đầu tiên kể về một người phụ nữ huyền thoại như vậy được xác định, và việc giáo hoàng của cô được đặt trong bối cảnh lịch sử. Theo Polonus, Joan là một phụ nữ người Anh sinh ra ở Mainz (Đức). Bà trị vì trong hơn hai năm với tư cách là John VIII giữa các giáo hoàng của Leo IV (847-855) và Benedict III (855-858). Tuy nhiên, các nguồn của biên niên sử là sơ sài và tường thuật của ông có giọng điệu không chắc chắn. Một số người thậm chí cho rằng câu chuyện của Joan đã được thêm vào biên niên sử sau cái chết của tác giả.

Giáo hoàng Joan trong nghệ thuật

Các phiên bản sau của câu chuyện trở nên phức tạp hơn. Một người tuyên bố rằng 'giáo hoàng' không bị giết mà bị phế truất và đền tội trong nhiều năm bị giam cầm. Cô được chôn cất ở Ostia nơi con trai cô là một giám mục. Vì tất cả các tài khoản của Giáo hoàng Joan không có bất kỳ tính xác thực lịch sử nào, các học giả hiện đại coi cô là một huyền thoại. Vẫn còn những người khác tìm thấy dấu vết về sự tồn tại của cô trong vô số tác phẩm nghệ thuật. Bernini's Baldachin trong Nhà thờ Thánh Peter có bảy tác phẩm điêu khắc nữ có đặc điểm khuôn mặt được hiểu là của một người phụ nữ chuyển dạ, và có tám tác phẩm điêu khắc trùng khớp của một đứa trẻ sơ sinh hoặc trẻ nhỏ. Nhưng những bức tượng giống nhau có thể có ý nghĩa hoàn toàn khác nhau. Hầu hết mọi người nghĩ rằng các tác phẩm điêu khắc đại diện cho cháu gái của Giáo hoàng Urban VIII, người đang chuyển dạ khi Bernini đang làm việc trên tán cây. Giáo hoàng Joan cũng đã được miêu tả trong các vở kịch và phim.

Chỉ là một huyền thoại đô thị?

Trong khi Giáo hoàng Joan không có tính xác thực lịch sử, các hồ sơ hiện có phủ nhận chính sự tồn tại của cô. Không thể có hiện tượng 'nữ hoàng' sẽ không được coi trọng từ thế kỷ thứ chín đến thế kỷ thứ mười ba. Hơn nữa, Joan không thể được chèn vào giữa Leo IV và Benedict III vì người sau được bầu làm giáo hoàng ngay sau cái chết của người trước. Nhiều người nghĩ rằng huyền thoại về "Popess" có thể có nguồn gốc lịch sử, chẳng hạn như điểm yếu của Giáo hoàng John VIII (872-882) khi đối phó với Constantinople. Một số nhà sử học tin rằng sự xuống cấp của giáo hoàng trong Thế kỷ thứ 10, khi nhiều giáo hoàng được gọi là John, có thể đã làm phát sinh câu chuyện ngụ ngôn. Tuy nhiên, hư cấu hoặc lịch sử, ý tưởng về một nữ giáo hoàng cải trang thành một người đàn ông sẽ tiếp tục kích thích trí tưởng tượng phổ biến.