Ai Cập cổ đại Hy Lạp (Vương quốc Argean và Ptolemaic)

Bối cảnh và sự hình thành ban đầu

Khi Alexander Đại đế, Vua của vương quốc Hy Lạp cổ đại của Hy Lạp, xâm chiếm Ai Cập vào năm 332 trước Công nguyên, đất nước này nằm dưới sự cai trị của Satrapy Ai Cập thứ hai, một sự châm biếm của Đế chế Ba Tư Achaemenid. tự kéo dài từ 43 BCE cho đến 332 BCE. Alexander Đại đế nhận ra tiềm năng của việc sử dụng các quyền lực lâu đời của Ai Cập để hỗ trợ cho cuộc chinh phạt Đế chế Ba Tư của ông. Do đó, ông đã thành lập thành phố Alexandria mới của Hy Lạp ở Ai Cập và bổ nhiệm các quan chức người Macedonia nắm giữ tất cả các chức vụ cao cấp trong nước. Ông rời Ai Cập vào năm 331 trước Công nguyên, cài đặt Cleomenes, một người Hy Lạp từ Naucratis, làm quốc tịch của quận Ả Rập của Ai Cập. Mặc dù Alexander không bao giờ quay trở lại Ai Cập một lần nữa, nhưng sự cai trị của Hy Lạp mà ông đã thiết lập ở đất nước này vẫn tiếp tục phát triển trong nhiều thế kỷ sau đó.

Tăng sức mạnh và thành tựu

Sau cái chết của Alexandre vào năm 323 trước Công nguyên, sự hỗn loạn đã nổ ra trên toàn bộ sự thống trị bị chinh phục của Vương quốc Macedonia của ông, với nhiều tướng lĩnh của ông tuyên bố kế vị vị trí của mình. Perdiccas, một trong những tướng lĩnh của Alexandre và là một nhiếp chính cho anh em cùng cha khác mẹ của nhà cai trị và con trai sơ sinh của ông, đã chỉ định Ptolemy trở thành người mới của Ai Cập. Ptolemy có khả năng cao đã từng là một vị tướng người Macedonia và là người bạn trung thành của Alexander Đại đế. Ptolemy sớm tự mình trở thành một người cai trị độc lập và bảo vệ Ai Cập chống lại cuộc xâm lược của Perdiccas vào năm 323 trước Công nguyên, và cũng nổi lên chiến thắng trong Cuộc chiến Diadochi, được tổ chức từ năm 322 đến 301 trước Công nguyên, gia đình và bạn bè của Alexander điều tuyệt vời. Thành công của Ptolemy sớm dẫn đến việc ông được trao vương miện là Ptolemy I Soter, Quốc vương Ai Cập và người sáng lập vương triều Ptolemaic Ai Cập cai trị khu vực này trong ba thế kỷ tiếp theo. Nghệ thuật, kiến ​​trúc và văn hóa phát triển mạnh ở Ai Cập trong thời Ptolemaic. Thư viện Alexandria, một trong những trung tâm học tập quan trọng nhất của thế giới Địa Trung Hải, được thành lập trong thời kỳ này. Nhiều khu định cư và thành phố thịnh vượng của Hy Lạp, như Alexandria, Naucratis và Ptolemais, được thành lập trong thời kỳ này. Giáo dục hiện đại và nghiên cứu khoa học được các vị vua và hoàng hậu Ptolemaic bảo trợ cao, dẫn đến Ai Cập chứng kiến ​​sự phát triển của các học giả nổi tiếng như Archimedes of Syracuse và Euclid của Alexandria. Người Ai Cập được phép thực hành tôn giáo và truyền thống của riêng họ như họ mong muốn, và những người cai trị Ptolemaic thậm chí sẽ xây dựng những bức tượng tráng lệ cho các vị thần và nữ thần Ai Cập của quê hương mới. Các đền như Edfu, Deir el-Medina và một ở Luxor được xây dựng bởi các vị vua Ptolemaic để tôn vinh các vị thần truyền thống của Ai Cập.

Những thách thức và tranh cãi

Vương quốc Ptolemaic dưới ba nhà cai trị đầu tiên rất hùng mạnh và thịnh vượng. Phong tục loạn luân của người Ai Cập đã được Ptolemy II áp dụng khi ông kết hôn với chị gái Arsinoë II. Mặc dù điều này làm hài lòng người Ai Cập bản địa, Vương quốc Ptolemaic loạn luân về chính trị đã phải gánh chịu hậu quả của sự loạn luân trong thời kỳ tương lai. Loạn luân làm cho các gen Ptolemaic yếu đi, và sức khỏe tinh thần và trí thông minh của các vị vua tương lai của nó trở nên yếu hơn bao giờ hết. Mặc dù hai nhà cầm quyền Ptolemaic đầu tiên đã tránh xa chiến tranh và chủ yếu tham gia bảo trợ nghệ thuật, Ptolemy III Euergetes có nhiều tham vọng hơn và đã chiến thắng trong Chiến tranh Syria lần thứ ba chống lại Seleucids khi ông nổi lên chiến thắng. Tranh chấp triều đại trong thời cai trị của ông cũng chứng kiến ​​vụ giết vợ và con trai của Ptolemy III Euergetes trong triều đại của ông. Với cái chết của Ptolemy III Euergetes, sự cai trị của vương quốc Ptolemy bắt đầu suy yếu hơn nữa, mở đường cho sự sụp đổ của nó.

Từ chối và từ chức

Vào năm 221 trước Công nguyên, Ptolemy IV Philopator đã kế vị cha mình, Ptolemy III, lên ngai vàng Ai Cập. Ptolemy III đã từng là một vị vua tham nhũng, và hầu hết những người kế vị đều theo ông. Những người cai trị thành công của triều đại Ptolemy rất yếu và không có khả năng củng cố vương quốc của họ, và vương quốc Ai Cập đang suy yếu đang tiếp tục thu hút sự chú ý của các thế lực đối thủ. Trong trận chiến Panium (198 TCN), vùng Ptolemaic Coele-Syria nằm dưới sự kiểm soát của Seleucid và vào năm 170 trước Công nguyên, Antiochus IV Epiphanes, một vị vua Seleucid, đã thay thế Philometor khỏi ngai vàng Ai Cập. Các vị vua sau này đóng vai trò là người cai trị bù nhìn của các vương quốc hùng mạnh hơn trong khu vực hoặc vẫn tham gia vào các cuộc cạnh tranh và xung đột nội bộ, khiến họ trở nên rất phổ biến trong quần chúng Ai Cập. Khi Cleopatra VII lên ngôi Ai Cập vào năm 51 trước Công nguyên, cô có rất ít sự lựa chọn ngoài việc liên minh với người La Mã để bảo vệ vương quốc chống lại Seleucids đầy tham vọng. Vào năm 48 trước Công nguyên, Julius Caesar, một tướng quân và chính khách nổi tiếng của La Mã, đã đến thăm Ai Cập. Trong khi ở đó, anh ta đã yêu Cleopatra, người đã sinh cho anh ta một đứa con trai, người mà họ đặt tên là Caesarion. Sau vụ giết người của Caesar dưới bàn tay của một nhóm Thượng nghị sĩ La Mã vào năm 44 trước Công nguyên, Đế chế La Mã đã bị chia rẽ giữa các lực lượng của Marc Antony và Octavian. Các cựu quan tâm đến Cleopatra và họ cũng trở thành tình nhân. Các lực lượng của Octavian thể hiện sự căm thù rõ ràng đối với Nữ hoàng ngoại quốc Hồi giáo, và gán cho cô là một nữ phù thủy độc ác. Các lực lượng của Octavian đã sớm đánh bại các lực lượng chung của Marc Antony và Cleopatra, tại thời điểm đó, Marc Antony đã tự sát bằng cách rơi vào thanh kiếm của chính mình. Vào năm 30 trước Công nguyên, Octavius ​​đã vào Alexandria và bắt được Cleopatra, người cũng chết do tự sát. Do đó, Vương quốc Ptolemaic của Ai Cập đã kết thúc. được thay thế bằng kỷ nguyên của lịch sử Ai Cập dưới thời đế chế La Mã.

Ý nghĩa lịch sử và di sản

Vương quốc Ptolemaic của Ai Cập đã để lại một di sản đáng kể về những thành tựu trong tất cả các lĩnh vực của cuộc sống Ai Cập. Đất nông nghiệp mở rộng trong thời kỳ này, và các loại cây trồng như bông và các giống nho sản xuất rượu vang được cải tiến đã được đưa vào nước này. Tiền đúc bao gồm vàng, bạc và đồng được sử dụng rộng rãi trong thời Ptolemaic. Những đồng tiền có kích thước lớn được sử dụng trong thời kỳ này đặc biệt đáng chú ý, vì mãi đến Thế kỷ 15, những đồng tiền có kích thước đáng kể như vậy mới được sử dụng ở các nơi khác trên thế giới. Ptolemy I Soter đã giới thiệu một vị thần Ai Cập mới, Serapis, được hình thành từ sự kết hợp của các vị thần Ai Cập hiện có. Các vị thần Ai Cập nam hiện được đại diện không có đuôi để ban cho họ những đặc điểm giống con người hơn, và các nữ hoàng Ptolemaic như Arsinoe II và Cleopatra VII thường liên quan đến các Nữ thần Hy Lạp và Ai Cập như Aphrodite và Isis. Tầm quan trọng của phụ nữ trong thời Ptolemaic được thể hiện qua sự miêu tả rộng rãi của phụ nữ trong các tác phẩm nghệ thuật và điêu khắc Ai Cập được chế tác trong thời kỳ này. Có lẽ di sản lớn nhất mà Vương quốc Ptolemaic để lại là việc thành lập một nền văn minh hai nền văn hóa liên quan đến sự hợp nhất thành công của các nền văn hóa Hy Lạp và Ai Cập.