Câu chuyện có thật của Pocahontas

Mặc dù là bộ phim nổi tiếng của Disney, nhưng thực tế, Pocahontas là một người Mỹ bản địa thực sự, người đã giúp thúc đẩy mối quan hệ giữa bộ tộc của cô và khu định cư thuộc địa Jamestown, Virginia. Mặc dù cô không phải là một công chúa, nhưng Pocahontas là con gái của tù trưởng Powhatan, tù trưởng cao nhất trong một bộ lạc ở Tsenacommacah, hay vùng đất tạo nên Tidewater, Virginia, bao gồm một liên minh gồm khoảng 30 nhóm và nhỏ thủ lĩnh.

Cuộc sống ban đầu của Pocahontas

Mặc dù có rất ít thông tin về cuộc sống ban đầu của Pocahontas, chẳng hạn như mẹ cô là ai hoặc nếu cô sống qua khi sinh con như truyền thuyết Powhatan nói rằng cô đã chết khi sinh ra Pocahontas. Năm chính xác, Pocahontas được sinh ra là không rõ, nhưng các nhà sử học tin rằng Pocahontas được sinh ra vào khoảng năm 1596 dựa trên một mô tả được đưa ra bởi John Smith trong văn bản năm 1608 của ông, A True Relation of Virginia. Smith tin rằng cô gái trẻ khoảng 10 tuổi khi lần đầu tiên gặp cô vào mùa xuân năm 1608. Ngày sinh của cô không thể được tuyên bố từ sự trầm ngâm của anh bởi vì tám năm sau vào năm 1616, Smith đã mô tả lại về Pocahontas khi cô vào năm 1608, nhưng là mười hai hoặc mười ba.

Trong khi nhiều người lầm tưởng Pocahontas kết hôn với John Smith, thì thực tế cô đã kết hôn với một thực dân khác ở Jamestown. Tuy nhiên, vào năm 1607, Pocahontas đã cứu Smith, người sẽ bị giết bằng cách đặt đầu cô lên trên đầu anh, nó nằm trên một hòn đá chờ bị nghiền nát. Mặc dù Pocahontas đã cứu Smith và là biểu tượng của hòa bình và thiện chí giữa người Mỹ bản địa và thực dân, Smith không phải là một mối quan tâm tình yêu.

Nắm bắt và đòi tiền chuộc

Năm 1613, thực dân Jamestown đã bắt được Pocahontas và cố gắng sử dụng cô để đòi tiền chuộc trong thời kỳ thù địch giữa các bộ lạc người Mỹ bản địa và người Anh. Trong thời gian bị giam cầm với thực dân, Pocahontas chuyển đổi sang Cơ đốc giáo và lấy một tên Kitô giáo, Rebecca. Khi mối quan hệ giữa người Mỹ bản địa và thực dân ổn định trở lại, Pocahontas đã được trao cơ hội để trở về bộ lạc của mình. Thay vào đó, cô chọn ở lại với những người dân thuộc địa và kết hôn với John Rolfe, một nông dân trồng thuốc lá. Cô sinh con trai Thomas Rolfe vào tháng 1 năm 1615 sau 9 tháng kết hôn.

Chuyển đến Anh

Pocahontas, hiện là Rebecca Rolfe, cùng chồng và con trai một tuổi tới London vào năm 1616, nơi cô được giới thiệu với xã hội Anh. Người Anh đã hy vọng chuyển đổi người Mỹ bản địa sang Kitô giáo và "văn minh hóa" họ bằng cách dạy họ sống theo cùng một phong cách và phong tục của người Anh. Pocahontas đã được trình bày cho xã hội Anh như một ví dụ về "sự man rợ văn minh" để cho thấy rằng thực dân đã thành công trong nhiệm vụ của họ ngoài việc định cư thế giới mới. Pocahontas đã được sử dụng để cố gắng đạt được đầu tư hơn nữa vào khu định cư Jamestown. Khi cô vươn lên trong địa vị, gần như trở thành một nhân vật nổi tiếng ở London, Pocahontas được giới thiệu như một công chúa vì cô là con gái của một giám đốc địa vị cao và nó giúp củng cố mối quan hệ tích cực, trong mắt người Anh, giữa người Mỹ bản địa các bộ lạc và thực dân Anh trong nỗ lực giải quyết đất đai và truyền bá Kitô giáo.

Trở về Virginia

Sau khi sống giữa người Anh và dành thời gian làm người nổi tiếng với xã hội Anh, Pocahontas cùng với chồng và con trai đã đi thuyền trở lại Virginia vào tháng 3 năm 1617. Sau khi lên tàu, Pocahontas chỉ đi thuyền đến Gravesend, một thị trấn nhỏ trên dòng sông Thames gần cửa kênh tiếng Anh, trước khi cô ngã bệnh nặng. Nguyên nhân của căn bệnh của cô không được xác định, nhưng cô đã được đưa lên bờ và chết vì những gì mà một số người suy đoán là viêm phổi, đậu mùa hoặc bệnh lao. Những người khác tin rằng Pocahontas đã bị đầu độc, kết liễu cuộc đời cô ở tuổi 21 xấp xỉ.

Một đám tang được tổ chức vào ngày 21 tháng 3 năm 1617 tại nhà thờ St. George's ở Gravesend. Cô được chôn cất tại giáo xứ, nhưng không xác định được vị trí chính xác của ngôi mộ của cô. Nhà thờ đã được xây dựng lại sau khi bị thiêu rụi vào năm 1727, và người ta cho rằng khi nhà thờ được xây dựng lại, ngôi mộ của cô nằm bên dưới nhà thờ của nhà thờ.